الانطباق : مطاوعة ما أطبقتَ . و في الحديث : « للَّه مائة رحْمة ، كل رحمة منها كطباق الأرض » ، أي : تَغْشَى الأرضَ كلّها . وقيل : طِباق الأرض مِلْؤها . ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الطَبَق : الحال على اختلافها . والطَبَق : الأُمّة بعد الأمّة . والطبَق : سَدُّ الجراد عَينَ الشّمس . والطَبَق : انطباق الغيم في الهواء . والطَبَق : الدَّرَك من أدراك جهنّم . ابن نجدة عن أبي زيد : يقال للبليغ من الرجال : قد طبّق المفصِل ، ورَدَّ قالَب الكلام ، ووضع الهِناء مَوضع النُّقب . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الطِّبْق : الدِّبق ، والطَّبْق بفتح الطاء . الظُّلم بالباطل . والطِّبْق : الخَلْق الكثير . وقال الأصمعيّ : الطِّبق الجماعة من الناس . وكلُّ مفصل طِبق وجمعه أطباق . ولذلك قيل للذي يصيب المفصل مطبَّق . وقال : ويحميك باللين الحسامُ المطبِّق قال : وجاء فلان مقتعطاً ، إذا جاء متعمّماً طابقيّاً ، وقد نهى عنها . وأخبِرَ الحسنُ بأمر فقال : إحدى المُطْبقات . قال أبو عمرو : يريد إحدى الدواهي والشدائد التي تُطْبِق عليهم . ويقال للسنة الشديدة : المُطبقة . وقال الكميت : وأهل السَّماحةِ في المُطْبِقات * وأهل السكينة في المَحفِلِ قال : ويكون المطبِّق بمعنى المُطبِق . وطبَّق فلانٌ ، إذا أصاب فَصّ الحديث . وطبَّق السيفُ ، إذا وقع بين عَظْمَين . بطق : يروى عن عبد اللَّه بن عَمرٍو أنّه قال : يؤتى برجلٍ يوم القيامة وتُخرَج له تسعةٌ وتسعون سجلًا فيها خطاياه ، وتُخرَج له بطاقة فيها شهادة أن لا إله إلّا اللَّه فتَرَجح بها . ثعلب عن ابن الأعرابي قال : البطاقة : الورقة . وقال غيره : البطاقةُ رقعة صغيرةٌ ، وهي كلمة مبتذلة بمصر وما والاها ، يَدْعُون الرُّقعة التي تكون في الثوب وفيها رَفْم ثمنِه بِطاقة . وكأنها سمِّيت بطاقةً لأنّها تشدّ بِطاقةٍ من الثَّوب . رواها بعضهم : « نِطاقة » ومعناها الرُّقعة أيضاً . قبط : قال الليث : القبْط هم أهل مصرَ بُنْكُهَا . والنسبة إليهم قِبْطيّ . قال : والقُبطيَّة ، وجمعها القَباطيّ ، وهي ثيابٌ بيض مِن كتَّان تُعمل بمصر . فلمَّا ألزمتْ هذا الاسمَ غيَّروا اللفظ ، فالإنسان قِبطيّ والثوب قُبْطيّ . وقال أبو عبيد : يقال للناطف القُبَّيطَى